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我的大伯父母关于请帖不写父母写大伯的介绍牛开门

发布时间:2020-10-29 20:27:41 编辑:笔名
我的大伯父母,关于请帖不写父母写大伯的介绍

我的大伯父母

大伯父母前后于1988年、1990年逝世,我与他们生死两茫茫多年矣。

记得我上小学三年级时,大伯托人送给我1枝圆珠笔,从那时起,我才知有一大伯远在苏南常州生活。三年困难时期,大伯曾多次带或寄吃的东西给和我们生活在一起的祖母,因而,我们这些谗嘴的猫儿就会沾光上光。

文革爆发前,他与伯母曾回过故乡,但印象都不太深。只记得大伯一次从菜园子里挖出好多年前埋下的文房四宝,并送给我好几枝毛笔和数块黄山松烟墨。文革期间,我曾问他为何要把石头砚台等埋在地下,他说可以由死变活,我对此说至今仍不能理解。

1966年秋季,我来常州大伯父母处住了较长的时间,直至春节前才返乡。也正是这一次密切接触,大伯父母提出要我过继与他们,缘由只有一条。那年我父亲成了而遭到冲击,他们怕我将来受牵连。经过书信,我父亲也赞同。因而,就请诸亲友作证立了过继书,一式2份。当初大家是为我前途斟酌的,并不是真的要什么过继。但是,后来我的大伯竟动了真情,在我返乡之际给了我一封信要我转给我父亲,原来是一份用毛笔写的财产赠与书。开篇就写明:因本人无子女,而诸侄之中最爱业勤等等。虽然这份家族式文件事后没有任何意义,但他对我的信任,至今不忘。在常期间,伯母亦十分关心我,还曾带我上街买了两套中山装送我,正是这两套象样的衣服让我在往后的农村风光了很多时候。

特别值得一提的是:大伯父对当时的社会状态表示忧虑,说文革”完全是瞎胡闹。他曾私下对伯母说过屡次,说我其实不完全知道抗日战争等历史。还说六十年代饿死人,的分田到户”做法是对的,同时对某些大人们没有诚信的行为表示不屑和愤慨。有些话我那时虽不能完全认同,但引发了我对现实社会的质疑和思考。

他的国学基础甚厚,解放早期当过常州第二中学的语文教师,后辞职成了自由职业者,与伯母一起从事熟食业工作,可以说是早期的个体户吧。我在常的2三个月的时间里,伯父还写了好几十页的诗歌讲义,教我学写近体诗。记得开始的一两堂课,他出了一个句子要我对,很简单,即杨枝绿”我脱口而出枫叶红”竟获嘉勉。

在我插队苏北泰州乡下之前,大伯还曾想让我去常州郊区某生产队落户,努力为我谋好一点的出路。那天,我与他在介绍人的带领下,在乡间的小道上步行十多里路的情形,仍记忆犹心。还记得那位年轻的生产队长看中我了,可大队部不认同,说是没有计划名额,不能接受自己找上门来的,我们只好失望而返。

从1968年底到1974年,我在乡间务农,与大伯他们不多。大约1975后,由于实行身旁无子女上调政策,于是,旧话重提,我向有关部门提出上调常州的要求,经过一年多的艰苦努力终究成功,于1976年5月进了常州有机化工厂。后我又成了文革后第一届大学生,1982年春毕业,被分配回常,从此与常州结下不解之缘。

我重返常州时,他们均是近八十岁的老人了。开头几年我住单位宿舍,未能侍奉晨昏。后单位照顾分得1住房,我就把他们接来同住,直到他们离世。

大伯父母在故乡的房产在我读大学期间卖掉,以保持生存条件。大伯父留下几部论著,均是古文字方面的,虽曾出版,但未能如愿。他写的诗很有水平,由于文革骚乱,只好一炬焚之。他曾有许多古籍,其中不乏孤本,惋惜亦付于火,他经常为此感到悲伤。

大伯对我写的一首诗《无花果》曾表示认可,录此。

莫非成心藏胭脂, 肯负春风不负枝。

我大伯母也是很有个性的人,她热情助人,甚至勇敢。1967年夏,避难在常州的父亲想详细了解家被抄的情况,但不便回,危难之际,我伯母主动提出回乡一趟。谁知那几天夜派实行全镇戒严,把欲当夜返回常的伯母抓住了,在严刑逼供之下,她毫未吐露我父亲在常的实情,使我父亲免遭不测。她很会烧饭做菜,不久前我在家乡时,我们还提到她包的各种特点粽子。

清明时节,回顾陈年旧事,想昔日之亲人而不可见,又怎能不挥泪斑斑?

迪夫注:我小时候(大概是10~12岁)曾向大伯父要求学写诗词,他说词你这个年龄写不了,先学诗吧!因考虑我太小,太艰深的理论会吓住我,就为我写了《诗法简要》并用复写纸,一式三份。原版归我,另二给大哥和他自留底。这么多年下来,我的律诗还是10多岁时的水平,愧对伯父,所幸大哥的诗词有大长进,籍此也可告慰他一番苦心。我几十年来,从小到大,从大到老,这三片纸一直保存着,也算是有心之人。

想起胡以强同学

忆年华(我的大哥李业勤回忆录)

本文相干词条概念解析:

伯母

伯母,是指伯父的妻子,或称呼和母亲同辈而年长的妇女。

父母

父母fùmǔ(1)parents(2)父亲和母亲的总称父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》《记》曰:“士庶有人善,本诸父母。”——明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》(3)具有父亲和母亲作用的人(4)我们的第一位老师(5)我们的最好的朋友

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